、悼念、思念、祈福。后淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后，我們能表達(dá)的就是對故人的思念和尊重，于是在后事處理中的禮儀以及祭掃禮儀應(yīng)該是我們需要注重和掌握的。今天就以喪葬禁忌為題做一次探討和總結(jié)。 喪葬禁忌： 1.祭祀節(jié)日形成 在古代漢族舊時(shí)，墓祭逝者，一般于春季的戊寅日前，因?yàn)樵撊諡樘焐?。俗諺說：“新墳不過赦。”《葬書》認(rèn)為，太歲壓祭主本命，故而禁忌在這祭祀新墳。后輩祭祀逝去的祖先，就有了俗定的日子，一般在年節(jié)、清明、忌日等等。 2.祭祀多以七為期 初喪時(shí)的祭祀又多以七數(shù)為期，逢七必祭。在家中祭祀祖先的牌位，可早晚隨時(shí)祭祀，但關(guān)鍵的是，祭祀必須要遵從時(shí)日，而且要持之以恒。在忌日里祭祀祖先，不能推遲時(shí)日，如果在前幾天還可，但拖后兩三天則是不好的，否則，祖先等上三天，還見不到供品，便會對兒孫們失望，嘆口冷氣而去。這口冷氣就是窮氣，活著的人以后可能便要受窮了。 3.喪葬禁忌細(xì)則： 中國傳統(tǒng)的喪葬后事處理，為了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利，同時(shí)也是對逝者的不敬。 禁忌（1）忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆，認(rèn)為雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時(shí)必?fù)駟稳?，忌于雙日舉行。 禁忌（2）忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸時(shí)間甚短，但忌于正午時(shí)分出殯。認(rèn)為違忌時(shí)會招致兇災(zāi)。 禁忌（3）忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說法，如果家中有人亡故，而為死者穿衣服時(shí)應(yīng)忌悲泣，以免淚灑尸身。認(rèn)為會有狀況發(fā)生，驚起亡靈。 禁忌（4） 忌棺木從門出。有滿族地禁忌習(xí)俗之說。認(rèn)為門是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以為不吉，因有從窗戶出棺的習(xí)俗。 禁忌（5）靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前，停尸守靈，忌有貓接近，認(rèn)為有貓觸及，或跳越前后，會如死者會驟然而立一般，有禍害家人之意。 禁忌（6）應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世，家屬或男子在一個(gè)月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長輩亡故，多是由晚輩進(jìn)行恪守，認(rèn)為頭發(fā)受之于父母，先親去世，留發(fā)以表達(dá)哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認(rèn)為是理發(fā)是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以避免災(zāi)禍。此外還有一說，認(rèn)為嬰兒出生后百日始能理發(fā)，否則會有夭折之禍。 禁忌（7）忌日禁歡樂。即親喪之日，忌舉吉事，如飲酒作樂等。自不用說，逝者喪生之日，做歡樂的事情會視為大不敬。在“忌日”亦稱“忌食”之時(shí)，古人如此說：《禮記- 檀弓上》云：“君子有終身之憂，而無一朝之患，故忌日不樂。”這是大家一并而遵的。

火葬背后的情感考量

雖然火葬的流程簡化了，但這并不意味著家屬對逝者的感情因此減少。相反，很多家屬在火葬前都會為逝者舉行一場莊重的告別儀式?；鹪釄龅墓ぷ魅藛T也會為逝者整理儀容儀表，確保他們以體面的方式離開這個(gè)世界。家屬會在火葬前與逝者做后的告別，表達(dá)他們的哀思和敬意。可以說，火葬雖然簡約，但情感的分量一點(diǎn)都沒有減少。

從火葬場火化費(fèi)用構(gòu)成上看，遺體火化環(huán)節(jié)屬于政府定價(jià)項(xiàng)目，也就是說火化環(huán)節(jié)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是政府統(tǒng)一規(guī)定的。在沒有其他附加殯儀項(xiàng)目（送靈儀式、直觀火化、接靈納骨等）的情況下，火葬場火化環(huán)節(jié)的費(fèi)用還是比較低的，通常普通爐火化費(fèi)為380元/具；豪華爐火化費(fèi)為550元/具。

火化過程并不簡單

遺體進(jìn)入火化爐后，整個(gè)火化過程并不是一瞬間完成的，而是分為好幾個(gè)階段。棺材和遺體的衣物會在相對較低的溫度下燃燒，大約400-500度左右。接著，人體的肌肉、內(nèi)臟和血液開始在600度左右的高溫下燃燒。

才是骨骼開始燃燒的階段，這時(shí)候爐內(nèi)溫度會升到800度甚至更高。燃燒過程中，絕大部分的組織會轉(zhuǎn)化為氣體排出爐外，剩下的就是所謂的“骨灰”。但實(shí)際上，這只是碳化的骨頭碎片，并非我們終看到的細(xì)膩骨灰。