三種角度看假樹：大自然景觀公司認為 根據視點與景物相對位置的遠近高低變化，又可以將賞景方式分為平視、仰視和俯視三種。欣賞假樹時平視會感覺假樹像很普通，仰視會感覺假樹非常逼真，俯視會感覺假樹非常亂，說以不同角度看假樹會有不同的效果，在園林設計中往往為游人創造各種視景條件，以滿足不同的觀賞需要。

所謂平視（也稱為中視)是指以視乎線為中心的30’夾角視場，中視線與地面平行向前，游人頭部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一種觀賞方式。利用或創造乎視觀景的機會，將給人以廣闊寧靜的感受、坦蕩開朗的胸懷。因此園林中常要創造寬闊的水面、平緩的草坪、開敞的視野和遠望的條件，從而把天邊的水光云影、遠方的山廓塔影納入視野，以飽眼福。

所謂仰視是指視線與地面的夾角超過15’（也有人認為是13’)時，頭部需要仰起，即中視線向上傾斜與地面成一定角度，隨著角度的不斷增加，由于視線消失程度的變化可以對景物產生高大感、宏偉感、崇高感和威嚴感。在中國皇家富苑和宗教園林中常用此法突出皇權神威，或在山水園中創造群峰萬壑、小中見大的意境。如北京頤和園中的中心建筑群，在山下德輝殿后看佛香閣，則仰角為62’，產生宏偉感，同時，也產生自我渺小感。

所謂俯視是指游人視點高，景物在視點下方，必須低頭才能看清景物時，中視線向下與地平面成一定角度。居高臨下，俯賊大地，為人們的一大游興。園林中也利用地形和人工造景，創造制高點供人俯視，繪畫中稱之為烏賊。俯視也有遠視、中視和近視的不同效果。一般俯視角＜45、＜30、＜10時，則分別產生深遠、深淵、凌空感。當＜0’時，則產生欲墜危機感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。

再如植物配置。古人對樹木花草的厚愛，不亞于山水。為了創造種植條件，為了利用植物的人格化特征創造不同的意境，或利用植物題名造景，都反映了在植物造景中“天人合一”的哲理。如《園冶》中多處可見：“梧蔭匝地，槐蔭當庭，插柳沿堤，栽梅繞屋”，“移竹當窗，分梨為院”，“尋幽移竹，對景蔭花;桃李不言，似通津信”。古人在植物造景中，，還找到了一些規律性的配植方式，叢植而成山林氣氛，并突出植物特色，如牡丹園、月季園、薔蔽谷、桃花峪、杏花郵、梅花嶺、松拍坡、楓林晚、竹林寺、海棠塢、木樨軒、玉蘭堂等。清代陳扶瑤的《花鏡》有“種植位置法’，其中有“花之喜陽者，引東旭而納西輝;花之喜陰者，植北園而領南熏”。“梅花……宜疏籬竹塢”;“桃花……宜別墅山煨、小橋溪畔”;“李花…宜屋角墻頭”;“松柏……宜峭壁奇峰”;“梧、竹……宜深院孤亭”;“荷……宜水閣南軒”;“楓葉飄身，’宜重樓遠眺”

庭院塑石假山的設計：

1、假山設計人員首先要查勘現場，根據庭院情況的特征、方位、空間的大小，規劃好假山的高度體量等，畫好假山的平、立面圖，有前提再畫出假山的結果圖，便于施工。

2、假山施工人員根據設計人員做好的圖紙，塑造一個小型的假山模型，在假山模型制作當中要做到質、色、紋、面、體、姿要互相調和，預留植物栽種槽，做瀑布流水的應預留水口和安置管線。

3、庭院假山和其他假山的制作差不多，主要造型手法有的"疊、豎、墊、跨、挑、壓、鉤、掛、撐、畫、雕"諸種，塑造出石峰、石洞、石壁、谷、壑、粉蹬道等，現在的塑石假山更重視總體的景不雅結果，遠看近看都是大天然的縮影。

4、山石本身是沒有生命的，但是在假山施工的人員的制作當中，使之擁有天然的紋理、造型、顏色等特質以后，然后再假山上種植一些有生命的植物，賦予塑造出來的山石以生命和生氣?，F代主要以種植羅漢松、五針松、南天竹、黃楊球、雀梅、杜鵑等植物為主，當然也可以根據主人個人喜好，種一些既好看，有利于當地氣候生長的植物。

在日常生活中不可缺少些許綠色植物的裝飾設計，仿真樹是近些年些年盛行的園林景觀一款藝術品，從造型藝術的多角度來塑造我們的現在的生活，在行業上掀開了裝飾設計的新時尚。為何我們現如今那麼喜愛用仿真樹裝飾設計自然環境呢？

當前戶外裝仿真樹的典型案例是較多的，大部分在：園林景觀設計、生態公園、兒童游樂場等地區經常出現了仿真樹造景，使些許地區更適用現如今我們憧憬美麗的大自然的追求理想，現如今仿真樹在行業中被將之稱為：時尚設計的一款藝術品，不但在造景上使真樹沒辦法抗衡，在日常生活中的優勢與劣勢也令人大量掌握仿真樹。

仿真樹不會受到空氣的、季節等生態必要條件的受限制，依據購買者需用做好挑選，不論是大西北荒漠或是荒蕪的荒漠，都能夠造就1個春夏季的綠色世界。不需要澆灌、上肥，葉片也不容易發黃，在管控定期維護上節約了大批量的成本費用。