三種角度看假樹(shù)：大自然景觀公司認(rèn)為 根據(jù)視點(diǎn)與景物相對(duì)位置的遠(yuǎn)近高低變化，又可以將賞景方式分為平視、仰視和俯視三種。欣賞假樹(shù)時(shí)平視會(huì)感覺(jué)假樹(shù)像很普通，仰視會(huì)感覺(jué)假樹(shù)非常逼真，俯視會(huì)感覺(jué)假樹(shù)非常亂，說(shuō)以不同角度看假樹(shù)會(huì)有不同的效果，在園林設(shè)計(jì)中往往為游人創(chuàng)造各種視景條件，以滿足不同的觀賞需要。

所謂平視（也稱為中視)是指以視乎線為中心的30’夾角視場(chǎng)，中視線與地面平行向前，游人頭部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一種觀賞方式。利用或創(chuàng)造乎視觀景的機(jī)會(huì)，將給人以廣闊寧?kù)o的感受、坦蕩開(kāi)朗的胸懷。因此園林中常要?jiǎng)?chuàng)造寬闊的水面、平緩的草坪、開(kāi)敞的視野和遠(yuǎn)望的條件，從而把天邊的水光云影、遠(yuǎn)方的山廓塔影納入視野，以飽眼福。

所謂仰視是指視線與地面的夾角超過(guò)15’（也有人認(rèn)為是13’)時(shí)，頭部需要仰起，即中視線向上傾斜與地面成一定角度，隨著角度的不斷增加，由于視線消失程度的變化可以對(duì)景物產(chǎn)生高大感、宏偉感、崇高感和威嚴(yán)感。在中國(guó)皇家富苑和宗教園林中常用此法突出皇權(quán)神威，或在山水園中創(chuàng)造群峰萬(wàn)壑、小中見(jiàn)大的意境。如北京頤和園中的中心建筑群，在山下德輝殿后看佛香閣，則仰角為62’，產(chǎn)生宏偉感，同時(shí)，也產(chǎn)生自我渺小感。

所謂俯視是指游人視點(diǎn)高，景物在視點(diǎn)下方，必須低頭才能看清景物時(shí)，中視線向下與地平面成一定角度。居高臨下，俯賊大地，為人們的一大游興。園林中也利用地形和人工造景，創(chuàng)造制高點(diǎn)供人俯視，繪畫(huà)中稱之為烏賊。俯視也有遠(yuǎn)視、中視和近視的不同效果。一般俯視角＜45、＜30、＜10時(shí)，則分別產(chǎn)生深遠(yuǎn)、深淵、凌空感。當(dāng)＜0’時(shí)，則產(chǎn)生欲墜危機(jī)感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。

假山洞室：一般規(guī)劃在山體的中心部位，其大小須考慮到人體活動(dòng)的規(guī)劃，所以高度常在2.20～2.50米之間，洞室周?chē)拿娣e以不小于3.0～4.0平方米為宜，如環(huán)秀山莊的假山石洞，其直徑在3米左右，高約2.7米。在規(guī)劃洞室時(shí)，首先要考慮到壁體的安定性，所以不論假山時(shí)代的遲早，一般多用橫石疊砌為主，一起還必須考慮到通風(fēng)、采光，所以一般在洞壁上，還規(guī)劃若干小洞孔隙，有的則在洞壁上開(kāi)較大的窗洞，以運(yùn)用日照的散射與折射光線。

采光的要求，應(yīng)以即便是陰沉的白日，也能仰仗由外透進(jìn)來(lái)的散射光線，辨認(rèn)人形及其一般人的行為活動(dòng)為好。

在園林景象規(guī)劃中，除了規(guī)劃師的規(guī)劃圖紙中展示的規(guī)劃目的外，還需要地勢(shì)、植被、水體、修建等要素的表現(xiàn)和交融。園林建造的地勢(shì)崎嶇形態(tài)直接影響著外部空間的美學(xué)特征、人的空間感，影響視界、排水、環(huán)境的小氣候以及土地的功用結(jié)構(gòu)。是所有規(guī)劃要素賴以支撐的根底平面。如何刻畫(huà)地勢(shì)，直接影響修建物的外觀和功用、影響植物的選用和布置、也影響鋪地、水體以及其它許多要素。

目前室外裝仿真樹(shù)的案例是較多的，大多數(shù)在：園林設(shè)計(jì)、公園、游樂(lè)場(chǎng)等地方出現(xiàn)了仿真樹(shù)造景，使這些地方更加符合現(xiàn)在人們向往大自然的追求，如今仿真樹(shù)在市場(chǎng)中被稱之為：時(shí)尚的藝術(shù)品，不僅在造景上使真樹(shù)無(wú)法媲美，在生活中的優(yōu)勢(shì)也讓人更多了解仿真樹(shù)。

仿真樹(shù)不受空氣、季節(jié)等自然條件的限制，根據(jù)消費(fèi)者需要進(jìn)行選擇，無(wú)論是西北沙漠還是荒涼的戈壁，都可以創(chuàng)造一個(gè)春夏的綠色世界。不用澆水、施肥，葉子也不會(huì)枯黃，在管理維護(hù)上節(jié)省了大量的成本。